Kritik

Eine anthroposophische Stellungnahme und Erörterung

In den Büchern und Vorträgen von Rudolf Steiner, die mit ca. 89.000 veröffentlichten Seiten einen nahezu einzigartigen Umfang haben, finden sich an einigen Stellen rassistische und antisemitische Aussagen. Dies ist für den Freund und Kenner von Steiners Werk eine schmerzliche aber unumgängliche Erkenntnis.

Schmerzlich ist sie, weil sich in Steiners Werk eine Fülle an Gedanken und Ideen findet, die auf Freiheit, Mitmenschlichkeit und Individualismus zielen und zu einer spirituellen Aufklärung aufrufen, die das Geistige als alle Menschen verbindendes Prinzip betrachtet, und weil es diese Ideen sind, die auch heute noch die Anthroposophie in weitesten Teilen als kulturelle Strömung maßgeblich prägen. Unumgänglich ist die Erkenntnis aber, weil diese Stellen nicht zu übersehen sind und weil ihr rassistischer Gehalt teilweise in extremem Gegensatz zu jenem freiheitlichen Gedankengut stehen, so dass selbst gute Kenner des Werkes Schwierigkeiten haben, sie zu erklären.

Jeder Anthroposoph, der Steiners Werk nicht als unanfechtbare Offenbarung mumifizieren sonder als Inspiration für eine zeitgemäße spirituelle Kultur fruchtbar machen will, muss auf diese Stellen deuten können und sie als Irrtum und Entgleisungen identifizieren. Nicht um Steiner pauschal zu verurteilen, sondern weil der Respekt vor ihm es erfordert, diese Entgleisungen sachlich einzuordnen, statt zu versuchen, sie zu leugnen, sie schönzureden oder sie mit den waghalsigsten Spitzfindigkeiten zu relativieren oder gar zu humanistischem Gedankengut zu erklären. Denn nur so kann vermieden werden, dass sich von diesen Stellen ein giftiger Vorbehalt auf das gesamte Werk Steiners ausbreitet, der jeden noch so unschuldigen Gedanken unter Verdacht geraten lässt, einer rassistischen Ideologie vorgeschaltet zu sein.

Dazu ist es aber unumgänglich, den systematischen Zusammenhang der rassistischen Passagen mit den anthroposophischen Kernideen zu erörtern. Denn auch wenn diese Passagen zu den Randbereichen des Werkes Rudolf Steiners zählen, so haben sie dennoch eine stringente Anbindung an seinen Kern. Und weil sie auch heute noch immer unkritisch und unreflektiert als Teil der Anthroposophie hingenommen und teilweise sogar gelehrt werden, zieht die anthroposophische Bewegung ein ganzes Spektrum an zweifelhaften Gestalten und Positionen mit sich, deren Gedankengut von naivem kulturchauvinistischem Eurozentrismus bis zu offensiv rassisstischen und antisemitischen Verschwörungstheorien reicht.

Der Vorwurf, Rudolf Steiner sei Rassist und Antisemit, ist so alt wie die Anthroposophie, wird aber in regelmäßigen Abständen aufgewärmt und insbesondere im Internet immer wieder leidenschaftlich diskutiert.

Im Kern geht es immer wieder um die selben Zitate, die in einer wissenschaftlichen Stude im Auftrag der Anthroposophischen Gesellschaft der Niederlande bereits erforscht und zusammengestellt wurden (vgl. http://www.antroposofie.nl/avin/antroposofie/themas/ms/thema10/),

Dass die genannten Zitate rassistische Aussagen enthalten, ist mithin weitgehend unumstritten. Fraglich ist allerdings, ob daraus ein genereller Rassismusvorwurf abgeleitet werden kann. Dazu müssen nicht nur einzelne Zitate, sondern die Kernthesen der Steinerschen Weltanschauung beurteilt werden. Nicht zuletzt stehen den betreffeden Zitaten eine weit größere Zahl an Aussagen und Zitaten gegenüber, in denen sich Steiner deutlich antirassistisch, internationalistisch und liberal äußert und sich auch deutlich gegen den Antisemitismus positioniert.

Der vorliegende Text will sich als Diskussionsbeitrag verstehen, der auf solche "Positiv-Zitate" aufmerksam macht. Nicht als "Gegenbeweis", sondern um die Diskussion auf ein höheres Niveau als das gebetsmühlenartige und unreflektierte Kolportieren von Textfetzen zu heben.